Hace varias semanas, mientras organizaba algunos regueros y trataba de darles salida a unos bultos de periódicos que, angustiosamente, han comenzado a sobrar en la estrechez de mi cuarto, divisé por debajo de la tonga grandísima de libros y papeles amontonados, la punta de un trozo de cartón rectangular, con un forro azul que, aunque medio arrugado, todavía permitía leer las tres letras iniciales de mi nombre.
Hace algunos años la televisión cubana popularizó varios spots en los que un personaje recreado con cierta dosis de humor, desentendido unas veces de su entorno, otras despistado y en ocasiones poco cortés, era requerido por sus vecinos con un sonado: ¡Yeyo, compadre!
En el libro Mitología cubana, Samuel Feijóo publica una versión acerca del origen del famoso refrán cubano Terminó como la fiesta del Guatao. Según el ilustre escritor cubano, la frase hace alusión a una gran trifulca acontecida en el pueblo llamado Guatao —actualmente perteneciente al municipio de La Lisa, en La Habana—, en la cual se vieron implicados varios hombres «pasados de tragos», quienes actuaron desmedidamente tras ser tentados por los coqueteos de Fela Cuesta, una hermosa lugareña.
El Himno Nacional iza el alma de la Patria. ¡Firmes! Un, dos… Tras las voces de mando, el día se hace al giro marcial, la expresión solemne, el corazón a flor de piel… Tres, cuatro…
La interrogante sobre si los cambios que se viven en Cuba pueden perfilarse únicamente en la economía, se conecta ineludiblemente con la imposibilidad de potenciar cambios y de hacer análisis de la sociedad desde un enfoque fragmentador de la realidad social, que contemple reflexiones que puedan entenderse sin una comprensión integral de los nexos reales e inescindibles de la estructura económica con los elementos objetivos que, de un modo dialéctico, se cimentan en lo ideológico, en lo cultural.
Soy licenciado gracias a la Revolución Cubana, y gracias a ella conocí a Martí. No podía empezar de otra manera; aunque en ocasiones puede parecer cliché, esto tiene su explicación en la familiaridad acrítica en la que nos asumimos, a causa de la compleja cotidianidad y la exigencia constante de cambios visibles que queremos experimentar desde nuestra jerarquía motivacional y de necesidades inherentes a la personalidad de cada quien.
El Diálogo entre Generaciones sobre si nuestro socialismo puede ser próspero y sostenible solo mediante fórmulas de desarrollo económico es tan intenso como las diversas opiniones que aparecen ante este problema.
1.— ¿Cuáles son las finalidades del desarrollo económico de nuestro país en la actualidad? Veamos algunas.
Puede que esta pregunta no inquiete a todos los jóvenes de hoy. Quizá algunos se hayan concentrado en otras verdades y preocupaciones también esenciales. Tal vez todavía quedan quienes siguen viendo en José Martí a nuestro Héroe Nacional, un gran poeta, una parte gloriosa de la historia… y nada más. Pero estoy segura de que en estos muchachos que aún no han advertido toda la magnitud de ese sol del mundo moral, cierta espiritualidad martiana sería una buena guía.
Alguien, hace un tiempo, me dijo que yo estaba loco. Que yo era un loco irremediable, y que no había cura para mí. Yo me encogí de hombros, empujé los labios para adelante y achiné los ojos. «Sí, tú eres un loco. ¿A quién se le ocurre eso de hablar con los libros?», y me dejó en mi pose de niño incrédulo.
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