Como decimos en buen cubano, en España se ha formado tremendo titingó. Más de dos millones de catalanes le han hecho caso omiso a las amenazas del Gobierno central y, ni cortos ni perezosos, se aparecieron en los centros electorales y votaron, en un plebiscito a favor de la independencia. Tampoco le hicieron ni el más mínimo caso al Tribunal Constitucional que declaró ilegal tal consulta, ni al Tribunal Supremo de Justicia que le dio la razón a los constitucionalistas.
Celia María Hart Santamaría nos dejó preciosos testimonios sobre Haydée, su madre, publicados ahora, junto a otras evocaciones, por Ojalá. Las remembranzas íntimas revelan rasgos esenciales de aquella excepcional personalidad. Cuando ya Haydée no estaba entre nosotros, Celia María visitó la cárcel de Guanajay. La minúscula celda, compartida con Melba, tenía un duro y estrecho camastro. Fue un difícil tiempo de silencio, después de los preparativos del Moncada, el combate, los ojos arrancados del más querido entre todos los hermanos y el cuerpo destrozado de Boris, el novio. Luego, en el juicio, la gran batalla por la verdad. Durante el encierro, la lectora voraz dispuso tan solo de un libro de Ingenieros. Aunque no lo recordara más tarde, debió ser una etapa de meditación, de rescate de lo más profundo de sí, de preparar el alma para echar a andar, para volver a la vida con pasión, con las claves necesarias para descubrir el sentido de su existencia. Por eso, cuenta Celia María, su flor favorita era el girasol, hermoso y útil a la vez. Pudo así dar vuelta a la frase martiana y defender la virtud de la utilidad en la entrega total a la construcción de un país bajo el signo de la justicia en tanto principio abstracto y acción cotidiana, iluminado por la belleza y por el crecimiento espiritual de los ciudadanos que lo pueblan y lo hacen.
La muerte es una alimaña agazapada, con perenne hambre de vida. Y el día menos pensado se abalanza para arrebatarnos a un ser querido y recordarnos que estamos en lista de espera para ese viaje sin retorno.
Los romanos antiguos llamaban res publicae o «cosa pública» a ese espacio de sus vidas que pasaba por una relación y responsabilidad políticas de los ciudadanos, signado por verdaderos mecanismos democráticos.
La sensible pluma de Edmundo de Amicis, adarga de la conducta cívica, aseveraba allá por las inmediaciones del siglo XIX que la educación de un pueblo se juzga por su comportamiento en la vía pública. En Corazón, célebre libro suyo, el italiano recordaba los deberes en la calle, porque ese espacio de colectividad —decía— es la casa de todos. ¿Existe conciencia de esta verdad universal en nuestros coterráneos?
Ya lo dicen algunos estudios: nueve de cada diez problemas entre las personas emergen como resultado de una mala comunicación. Las cifras quizá no son tan exactas y categóricas cuando se refieren a lo que ocurre en las entidades públicas y empresariales, pero igual tienen connotaciones parecidas y alarmantes: conllevan a consecuencias económicas y laborales de amplias dimensiones.
Por fin, y por un tiempito, los ciudadanos de este país pueden encender tranquilamente la televisión y disfrutar de su programa favorito sin tener que sufrir el calvario de un barraje de anuncios políticos en los cuales, más que proponer ideas para resolver las crisis presentes y futuras, lo que hacen es anunciar las bondades de los candidatos que los patrocinan y desprestigiar a sus rivales.
Parecería que para algunos en Cuba la palabra «ciudadano» no pasa de ser un calificativo con el que determinados sujetos se dirigen al común de los mortales, o peor aún, sinónimo o referente delincuencial.
Muchos cubanos conservamos en la memoria jirones de La Edad de Oro. En su origen, la revista estaba destinada a las niñas y los niños de nuestra América, pero más allá de las intenciones del autor, sus páginas guardan lecciones fundamentales para los adultos, que encontrarán en ella, a mi juicio, alguna involuntaria confesión de José Martí, ese hombre todavía tan inexplorado, uno de los grandes misterios que nos ilumina, sobre todo en momentos difíciles. Sus contemporáneos lo llamaron Maestro. Le estaban concediendo con ello el más alto reconocimiento. Porque maestro no es tan solo quien atiende un aula a lo largo de un curso escolar. Es quien aconseja y conduce. Cuando alcanza la máxima estatura, se convierte en conductor de pueblos. Así pudo Martí congregar voluntades de jóvenes y viejos, de protagonistas de la Guerra de los Diez Años y de los obreros de Tampa y Cayo Hueso. Convencía porque explicaba e inducía a pensar, porque inspiraba confianza por la transparencia de su conducta y transmitía a todos la fe en el porvenir y en el participativo hacer de cada uno.
Nuestra lengua se actualiza y da no pocas sorpresas, si lo comparamos con la reticencia a los nuevos vocablos que imperó durante muchísimo tiempo. Luego de 13 años sin reeditarse, el nuevo Diccionario de la Real Academia, que ahora es presentado por la Asociación de Academias de la Lengua (Asale), sí que llega «corregido y aumentado» con el reconocimiento de 19 000 americanismos.
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