Al producirse la independencia de las entonces llamadas trece colonias, emergía un país: Estados Unidos de América, que se volcaría de inmediato a una ininterrumpida extensión territorial. Por distintas vías incorporó la Florida y la Luisiana, se apoderó de una rica e inmensa parte de México, a todo lo cual se añadió la fiebre del oro, que alentó la marcha hacia el oeste y el arrasamiento de las comunidades indígenas.
Yo sí me siento orgulloso de ser cubano. Me siento orgulloso de pertenecer a un pueblo que ha sabido enfrentar enormes desafíos, mantenerse de pie y plantearse metas superiores.
Yo en mi barrio hacía el cuento y la gente no me lo creía. Pensaban que era exageración, pura ficción mía, hasta que un día, luego de varios meses de lo ocurrido, en pleno bulevar camajuanense una mujer cincuentona me identificó, ya tranquila, ya dispuesta a burlarse hasta de ella misma, y me dijo: «Ay, tu cara me parece conocida. Tú estabas aquella noche en la guagua cuando aquel guajiro imbécil...». Y fue cuando yo caí de nuevo. No tuvo que explicarme más nada. Bastó parte de su frase para que regresara en mi mente a uno de los episodios más simpáticamente tristes que he vivido, con cierta mezcla de gracia, irritación y vergüenza ajena.
Andamos desde hace un burujón de años desperdiciando la materia prima más trascendental a nuestra disposición, una fuente inagotable que ha costado millones y millones de pesos, incluidas divisas.
Investigadores, historiadores y biógrafos de la vida y obra de José Martí, al referirse a las muy diversas y diferentes aristas de su avasalladora personalidad lo califican generalmente como pensador, filósofo, poeta, dirigente político, pero ninguno falta en incluirlo como periodista y aun considerar al periodismo como su oficio o profesión más relevante, que lo coloca como «el más universal de los cubanos». Y uno de los más importantes latinoamericanos y caribeños desde su tiempo y hasta nuestros días.
Cuando oímos hablar de desinformación, inmediatamente pensamos en fake news y bulos, pero es importante aclarar que los formatos de la desinformación son más amplios y, sobre todo, más sutiles.
Los jóvenes contemporáneos necesitan que sus concepciones éticas, políticas e ideológicas sean reforzadas con paradigmas que les conduzcan hacia un mundo mejor; un ideal que guíe la acción desde una perspectiva socializadora, y este modelo lo encontramos en Martí, cumbre del pensamiento ético y político en la Cuba del siglo XIX.
José Martí se erige como referente ético-político ineludible de cara a los retos que enfrenta la nación en su contemporaneidad. El pensamiento del Apóstol arroja luz sobre dilemas de la Cuba de hoy, sin que ello lleve a afirmar de forma mecánica que en él están todas las respuestas. De hecho, uno de los aportes significativos del ideario martiano es la apuesta permanente por el ejercicio creador que conecta con las circunstancias concretas en que se vive.
El 10 de octubre de 1868, Carlos Manuel de Céspedes abrazó en su pecho la idea primigenia de la independencia y soberanía de Cuba. En un acto casi desesperado y prematuro catalizó la fundación de un pueblo rebelde, fragua de la nacionalidad cubana.
Un aspecto importante de la cultura de José Martí es lo que yo he llamado «la cultura de hacer política». Creo que todos los grandes pensadores cubanos, empezando por Varela, Luz y Caballero, Martí, Enrique José Varona, Fernando Ortiz, Alejo Carpentier, Rubén Martínez Villena, Julio Antonio Mella, todos los grandes pensadores, en su inmensa mayoría fueron profesores, maestros, educadores, lo que constituye una originalidad cubana. Ellos también aspiraron a lo que Fidel planteó acerca de la cultura general integral.
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