Como aquellos días en que a lo más profundo de la tierra le nacía un corazón, el de la libertad, la independencia y el espíritu redentor, Cuba vuelve a sentir, como en el parto heroico de la Revolución, el clamor de sus hijos dispuestos a vencer o a morir por un ideal. Y ahí está el amor, es la energía que mueve a los revolucionarios, es la fuerza inspiradora de los actos de consagración patria, de la luz que solo se ha de ver en la hora de los hornos.
A la vera de la Carretera Central el fuego se extendía por el taller. Después de la explosión fatal, dos personas eran sacadas de entre las llamas con quemaduras en todo el cuerpo.
Hace alrededor de cuatro décadas el Grupo de Teatro Escambray estrenó Molinos de viento, texto de la autoría de Rafael González. Presentada en el Festival de La Habana, la obra alcanzó enorme éxito de público, sobre todo entre los espectadores más jóvenes. Abordaba el tema del fraude escolar y de las actitudes fraudulentas ante la vida, asuntos estrechamente interrelacionados. La trama tomaba como punto de partida el enjuiciamiento de algunos estudiantes por extraer de la gaveta de un profesor el cuestionario de examen. El anuncio de una visita de inspección interrumpía el proceso en marcha. Todo se concentraba entonces en el esfuerzo por ofrecer a los visitantes la mejor imagen del plantel y enmascarar para ello la menor señal de deficiencia. El problema planteado por la anécdota inicial se proyectaba hacia la sociedad en su conjunto. La referencia al Quijote subrayaba la dimensión ética del conflicto.
Pudiera encontrarse esta cronista en un error de percepción, pero de un tiempo a estas horas se me ha hecho notable cierto desaliño en no pocos coterráneos.
En ocasiones hablamos de ella como si no tuviéramos ninguna responsabilidad en su eliminación, como si erradicarla correspondiera únicamente a otros, pero ese ser, con bigote o falda, con rostro indefinible, está en varios centros laborales y el barrio. A veces convive con nosotros y hasta nos salpica.
Una de mis frases favoritas es: Cuando se pierde todo, no se pierde la lección. Aunque suene cínico, como me han dicho algunos lectores en años, yo trato de ponerla en práctica con honesto contentamiento ante cualquier revés que enfrento, sea trascendental o cotidiano.
Parecido al célebre parlamento shakesperiano de to be or not to be (ser o no ser), el vender o no vender (o para decirlo con mayor precisión: qué se vende y por qué), parece ser una de las cuestiones de fondo de la economía cubana. Y en ese tema esencial, el conocimiento de la demanda interna se convierte en un asunto casi como lo es el oxígeno para la vida.
Me impresionó la esvástica tatuada en una de las manos de la mujer que, junto a su pareja, merendaba en una de las calles holguineras. Ella, joven y con varias semanas de embarazo. Pero a mí, ni su edad me parecía justificación para tamaño desliz, por llamar de algún modo a su dibujo epidérmico.
Recuerdo los tiempos en que un erróneo concepto de modernidad, junto con la codicia derivada de la especulación en torno al valor del suelo, causó la desaparición de valiosos monumentos arquitectónicos preservados en nuestras ciudades. A la Revolución se debió, en gran medida, la implantación de políticas orientadas al reconocimiento de la importancia de este legado y el diseño de acciones concretas para su rescate y restauración. Nuestros centros históricos cobraron nueva vida y se expandió la conciencia de su importancia.
La Revolución es una pared, me dijo Martha Jiménez una tarde de abril de 2006. No sé si era un concepto meditado con antelación o si la imagen le surgió de pronto, al calor de aquella charla semiformal sobre el papel de las mujeres en el Directorio 13 de Marzo, tan flacamente reconocido aún en la historia cubana.
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