Antropólogos, historiadores, sociólogos, psicólogos sociales y escritores, entre otros expertos inmersos en las investigaciones, todavía no se han dado tregua en seguir ahondando en las claves esenciales del ser cubano. Porque para ello se requiere seriedad y rigor científico puesto que despejar las dimensiones de lo identitario nacional, una construcción tan compleja, transversal y dialéctica, necesariamente exige huir de los fáciles esquemas superficiales y los estereotipos baratos.
No cesa de maravillar la vida. Ese flechazo de incertidumbres entre un grito de júbilo y otro de angustia va cortando el aire de tal forma que uno a veces piensa en hilos sobrenaturales para explicársela. No cesa de estremecer y lanzar a lo más alto, a lo más hondo, señales de una hechura sublime.
Amanecerá y cumplirá la rutina carcelaria impuesta por injusticia. Nunca sabrán sus verdugos y celadores que durante todo el día de su aniversario 46 —como siempre— ese hombre está siendo abrazado por millones de seres humanos de todas las edades y desde los más disímiles puntos del planeta. Pasarán y lo verán solo, lo mismo que todos los 4 de junio de los últimos 12 años, pero será un espejismo. El preso al que conocen como «Cuba» en la lejana prisión Federal de Victorville, California, estará más acompañado que nunca. Acurrucado en un abrazo sempiterno, Gerardo Hernández se crece en razones.
Uno de los mayores puntos de conflicto, de torpezas subjetivas en nuestra sociedad, se remite al prejuicio. Dicho más directamente si es posible, el prejuicio es una deformación del juicio, una evaluación desde lo supuesto, desde una oscuridad que se cree preclara.
Según una vieja fábula, propagar rumores no confirmados es como destripar una almohada y echar las plumas al viento: si se descubre que todo era mentira, ¿cómo volverla atrás después de que ha corrido tanto? ¿Cómo juntar todas las plumas nuevamente?
El tema de la educación sexual es asunto de preocupación y ocupación para un amplio sector académico y los medios de comunicación de nuestro país, trascendiendo asimismo al ciudadano común.
Cuando alguien quiere acabar con la discusión en las tertulias donde casi siempre se debaten nuestros asuntos de la manera más viva y agria, en ocasiones esgrime contra los discrepantes el término de detractores. En realidad la sangre nunca llega al río, pero se disocia de tal forma el intercambio que cada cual termina por coger por su lado.
Los más optimistas afirman que los ciudadanos no salen a votar en los Estados Unidos porque están confiados en que su sistema funciona bien y automáticamente y, por lo tanto, no hay que acudir a las urnas para defenderlo. Los más pesimistas afirman lo contrario, que no votan porque nada cambiaría si lo hacen, por lo tanto no hay que molestarse en hacer el viaje hasta el recinto electoral.
De solo pensar que no tenemos otra alternativa que emprender un trámite, a cualquiera se le pone la piel de gallina. Inevitablemente contrariados, acompasamos la cabeza y los latidos del pulso se aceleran. Porque no es para menos la tamaña empresa por delante, entre desplazamientos, vericuetos, desorientaciones, desencuentros, frecuentes maltratos y, sobre todo, el despilfarro de tiempo de nuestras vidas, y de dineros del bolsillo.
Un sabio del siglo V, Agustín de Hipona, tomó un día una decisión tajante en su vida: partió de Cartago a Roma. El ilustre profesor de retórica narraba en sus Confesiones que la razón para ello era «que los jóvenes de Roma eran más sosegados en las clases, merced a la rigurosa disciplina a que estaban sujetos, y según la cual no les era lícito entrar a menudo y turbulentamente en las aulas de los maestros que no eran los suyos, ni siquiera entrar en ellas sin su permiso».
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